第89章 灵枢演道十八变

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外门九法便是在这般庞大的功法体系中，被精挑细选而出。

《灵神食香经》位列外门九法，莫说是清虚宗，在整个元清玉虚天，都声名远扬，是能直指真神果位，可获天庭敕封的神道真诀。

陈安宇拿出这篇功法，就是想助力那些已具备灵性，又愿听从官方管束，肯走神道正路的野神。

因为这些野神能否走上正途，修成神道，关乎整个地星的灵潮大势，陈安宇必须提前布局，早做打算。

假新闻便是一个诱饵，目的是引出那些隐匿于世间，因种种原因不愿现身的野神。

而若是钓出的是淫祀的邪神，陈安宇也不介意破除它的邪法，积累一些功德。

在与林婉清定下这个计划之前，陈安宇其实还不太确定，现在龙国是否有野神出现，是否有野神能知晓灵神食香经的珍贵。

但恰好从苏逸尘那里得到了六畜芝，反倒让他多了几分把握。

由生至死，是灵气复苏第一种大变化，十八变中的第一变，便是灵潮初动，气涌如潮。

所谓山雨欲来风满楼，天地之间，唯人最灵，灵潮复兴，也是修行者最先察觉，那些因灵潮沉寂而修行到瓶颈、再难寸进的修行者，会感觉真气汹涌如潮，在体内游走。

除人之外，便是天地间的生灵，十八变中的第二变，就是禽兽开灵，尤其是禽兽中有些特殊之处的，最先感知灵潮，率先蜕变，其后续修行之道，分为天地人三道，其中走人道的，就会成为野神。

飞禽走兽之类的动物变化之后，就到了植物，十八变中的第三变就是草木化灵，原本灵气沉寂时，世间皆是普通草木，感知灵气后，就渐渐通灵。

六畜芝就是草木化灵的一种，虽然最终未能躲过劫数，没有成功，也说明第三变早已开始。

而第四变就是野神淫祀，这是因为天地灵潮兴起，野神法力增长极快，本能地就会抓住时机拼命修炼，争那一线生机。

像之前陈安宇抓住的那只白蛇，已经有了一点野神的气象，陈安宇相信以龙国之广袤，天地运转之下，肯定不止这只白蛇得了机缘，只要修成了野神，就定然会被灵神食香经吸引。

陈安宇知道这不是一朝一夕能完成的，需要精心布局，所以也并不着急。

他回到家中，并未立刻前往存放诸天映界宝鉴的房间，而是来到存放保险箱的屋子，一进屋，陈安宇的脸色就阴沉下来。

只见保险箱门大开，里面的东西不翼而飞，而在房间地板上，散落着一小堆白灰。