第89章 灵枢演道十八变

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此次灵气复苏的上限，决定着陈安宇的未来。

若地星已至末法时期，此次灵气复苏的最高峰也无法助力陈安宇飞升，那他便如同困于池中的游鱼，空有化龙之志，纵曾搅弄风云，最终也难以越过那道宛如天堑的龙门。

龙国高层目前尚未公布灵气复苏的消息，也未全面开启灵气复苏相关工作进程，原因在于无法预知灵气复苏是短期现象，还是长期趋势，灵气复苏持续十年、百年、千年，龙国高层所采取的政策将截然不同。

或许无人能真正为百年千年后的世界做好万全准备，但至少要尽力而为。

正因如此，判断灵气复苏的程度以及最终能达到的最高峰，不仅关乎陈安宇，也不仅关乎龙国，而是关系到整个地星的大事。

清虚宗秘传的《灵枢演道十八变》，记载着灵气复苏从小兴至大盛的种种变化，分为由生至死，由地至天，由实至虚，三种大变化，每种大变化又蕴含六种小变化，共十八变，而野神滋生，淫祀生乱，便是由生至死中的第四变。

所谓野神滋生，淫祀生乱，执念难消，蛊惑众生。

野神，就是在灵气复苏中，最先感知灵机、生出灵性的妖邪鬼魅，掌握些许神通后，便自称为神，迷惑凡人，让凡人供奉它，助其修成法力。

淫祀，指的是不合规制的祭祀，不该祭祀却胡乱祭祀，更进一步就是建造邪祠，即不在朝廷册封祀典之内、不被官方认可的滥建祠庙。

野神刚出现时，为快速增长法力，行事往往极为恶毒，活人生祭、信徒血祭、杀人祭祀都有可能。

一些以妖邪之身修成法力，连人形都未修成的野神，为修成人形，会施展邪法，比如路边求封、披发哭坟、人皮面具之类，其中最为恶毒的，就是野神娶妻。

只要“娶”了妻，就能立刻化为人形，还能采补这些女子的元阴，拘了这些被娶为“妻”的女人的魂魄，当作自己的奴仆，这就确实沾上了“淫祀”的“淫”。

对于妖邪鬼魅而言，能否得到真正修行者的指点，至关重要。

只有极少数野神，得到高人指点，知晓修行正道，通过为信众办事行法来提升修为，将来若有机缘，便能得到国家册封，转为正神。

而绝大多数野神，都是凭天性修行，一旦走上邪路，便难以回头，它们绝不敢出现在国家面前，却又极度渴望得到正统的修真法诀。

《灵神食香经》是修炼神道的顶级功法，只需听那位专家念出的只言片语，便能知晓其真正价值。

若龙国已出现野神，那必定会对《灵神食香经》梦寐以求。

清虚宗外门九法，皆源自清虚宗累经无数岁月传承、珍藏的海量玄门正法。

这浩渺正法，数量以万计，其中，部分由前辈祖师自行创制，部分通过与其他宗门相互交流所得，还有部分则来自衰败没落的道统。