共情能力必然是极强的。</p>

而共情能力如此的敏感细腻，自然更容易深陷各种情绪之中。</p>

&lt;div class=&quot;contentadv&quot;&gt; 【忧郁的疯子】</p>

可是，一个人的情绪承受能力，是有极限的。</p>

喜，怒，哀，乐。</p>

那种情绪的升华感，强烈的情绪刺激，普通人感受的频率，是远远低于艺术家的。</p>

再强悍，再坚韧的神经，若是经过反复反复强烈的刺激，挝折。</p>

都会断裂。</p>

平日里，李景霖将自己情绪上的变化，一直控制的很好。</p>

入戏快，出戏也快，代入快，回归现实也快。</p>

可是这一次，似乎是一种被动的代入。</p>

让李景霖自己无法或者说，不愿意去打断这样的狂热状态。</p>

打断自然不好，不打断似乎也让人有点担心。</p>

洛诗瑶当然会担忧。</p>

不过，洛诗瑶所不知道的是.</p>

同样陷入到这种神奇的创作状态中来，陷入到这样的情绪与狂热中时。</p>

东方艺术家和西方艺术家的结局，也是不一样的。</p>

纵观艺术史。</p>

东方自然也不缺这种深陷精神问题的艺术家。</p>

但相比于西方艺术家来说，少的实在是太多太多了。</p>

而后续的行为也截然不同。</p>

西方的艺术家，在陷入到这样的情绪后，极其容易形成抑郁症，然后与烟酒相伴，更甚者还会随着精神世界的不断提高，而在现实世界更严重的堕落。</p>

其实，其中有着一个很简单的原因。</p>

信仰。</p>

没有信仰的支撑，或者说，是一种对神明的虚无信仰.</p>

是十分容易陷入泥泞的。</p>

可若是有着信仰的支持。</p>

这样的情绪化，这样的精神状态，反而会带动着现实个人，一同升华。</p>

因为，艺术家所追求的至高境界。</p>

是美。</p>

而美的展现，从人类这个范畴的角度来讲，是英雄。</p>

便再一次回归到了东西方不同的史观之上。</p>

简单来说。</p>

同样是神经敏感，情绪大起大落的艺术家。</p>

西方的艺术家，容易成为唐吉坷德，成为浮士德。</p>

唐吉坷德道德高尚，崇高思想，人文主义光芒，但现实中却容易是个疯子，甚至荒诞。</p>

浮士德积极进取，勇于超越自我，有着超人的毅力，但现实却追名逐利，渴望地位，又与女人纠葛，困于现实欲求。</p>

这便是典型的西方艺术家形象。</p>

总结起来，似乎很多人往往愿意用“人性的复杂”来解释。</p>

其实不是，或者说，不全是。</p>

因为，东方的艺术家，或者说，有着典型现代东方人民美学观，人民史观的艺术家</p>

最终，会成为保尔柯察金。</p>

真正成为一个精神世界与现实世界合一，具有崇高精神，符合精神的崇高行为的真正的战士。</p>

这样的战士，在华夏的音乐界，例子太鲜明了。</p>

聂子义，冼星海！</p>

当艺术家有了这些的时候，就如同情绪的浮萍有了根基。</p>

会在茫茫的海洋中，牢牢的绑住内心，思绪飘飞再远，情绪波澜再大，内心也终有一个足以支撑起这一切的光明。</p>

果不其然。</p>

在进行了一通发泄后。</p>

李景霖喘了几口粗气。</p>

精神状态回归了“正常”。</p>

看了一眼有点傻眼的洛诗瑶，嘿嘿一笑。</p>

“嘿！爽了！”</p>

“呼”</p>

看李景霖确实没什么问题的样子，洛诗瑶顿时松了一口气。</p>

但还是不至于完全放心下来。</p>

“真没啥事？”</p>

“没事啊，能有啥事？”</p>

“.”</p>

洛诗瑶美眸中浮现出有点复杂的目光。</p>

语气都温柔了许多。</p>

轻轻抚摸着李景霖的手，关切的开口。</p>

“有什么心里话的话，多和我聊一聊啊，有我在呢。”</p>

“？”</p>

李景霖皱了皱眉。</p>

看了一眼洛诗瑶，发觉洛诗瑶的目光里有一种多少带点冒犯的温柔。</p>

不是，啥意思？</p>

觉着我有病是吧？！</p>

“.”</p>

李景霖很快就明白洛诗瑶这是在担心什么。</p>

差点气笑了。</p>

好好好，你这么玩是吧！</p>

于是。</p>

李景霖沉默下来，表情严肃，让洛诗瑶原本稍微放下的心再一次提了起来。</p>

“那”</p>

“唉。”</p>

“那我就说了”</p>