第80章 ‘捡漏\＼’

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历史上最早的厚葬习俗始源于春秋战国。

‘事死如事生，事亡如事存，孝之至也’，这句话就是以孔子为代表的儒家所提出来的。

‘事’是服侍的意思，本意是希望人们对待死去的亲人，就像他们在世一样继续服侍，可以让死去的人像活着一样仍然受到尊敬和爱戴。

结果有些人一听死了还能继续被服侍，那你就干脆跟我一起下去贴身服侍吧，这就开始有了惨无人道的殉葬。

不仅需要被服侍，生前的东西也要一起带下去继续享用，这也就是厚葬之风的开始。

所以言归正传，很多史学专家都认为，一直大力提倡节俭的儒家，却意外成了厚葬之风的最大推动者。

随着儒家思想的影响力扩大，厚葬之风的观念也越来越深，这就有了诸侯王室大兴土木建造自己的墓冢，墓冢的规模建造的越大，就代表社会身份地位越高，死后还可以继续享用。

厚葬之风的出现，自然也就有了觊觎陪葬品的盗墓这个职业出现。

为了防止盗贼侵扰，从厚葬之风出现之后，很多规模较大的诸侯王墓就开始想尽各种办法防盗。

从最开始的把墓冢挖深，再到将封土夯实，最后又在墓冢设计各种奇巧淫技的机关陷阱，再或者是把墓冢藏起来。

相传，春秋时期的楚平王到了晚年，自感一生罪孽深重，生怕死后有人掘墓，就把自己的墓藏在了一片大湖的湖底，自认为藏匿的十分隐蔽，但最后还是被伍子胥给找出来，开棺鞭尸。

至于伍子胥是用什么办法找到楚平王藏在湖底的墓，这个没人知道，但是事情一传出去，让当时的盗墓贼十分崇拜，就把伍子胥奉为了祖师爷。

可能伍子胥也没有想到，他盗墓是为了鞭尸报仇泄愤，最后居然变成盗墓贼的祖师爷了。

而此时我们眼前的这座干越王墓悬在了山洞深处的陡峭山壁上，如此浩大的工程，想必应该也是为了藏身，防止盗患。

不得不说，这确实是个好地方，可比当年楚平王墓藏在湖底要高明多了。

这也说明干越王的防盗意识非常高。

要不是遗留下来的那块浅册壁的话，我们也不可能找到这里来。

“值了！这真的是值了啊……”

孙反帝站在我旁边，一双眼睛瞪得像是铜铃，看着黑暗中若隐若现的悬空墓，还没找到陪葬品就激动的嘴里不停的叨叨着“值了”。

对于盗墓者来说，能有幸找到这么一座特殊的大型古墓，即便是远远的这么看上一眼，那也能当着同行的面吹一辈子的牛逼。

完全算是职业生涯的最高光成就。

所以即便是暂时还没过去找到陪葬品，对于我们这十几天的寻找，和冒险爬了将近三十米高的山壁来说，也确实算是‘值了’！

不仅是孙反帝，我们所有人一时间被眼前这不可思议的壮景所震惊的，也都不知道该说什么，来表达内心的激动和震撼。

本以为干越王的主棺也会悬放在山壁上，最多也就是棺外套个椁来提升一下代表尊贵身份的逼格。

没想到干越王的逼格居然会这么高，直接在最高的山壁上建造了一座悬空的宝殿，来作为他放置灵柩的寝宫！

不过现在可不是惊讶和震撼的时候，就这么眼瞪如铜铃的直勾勾看着可不行，而且这个距离也只能勉强看到悬空墓的一个大致轮廓，看不清细节，要先想办法过去！

但是想要过去的问题可就大了。

左上方的悬空墓距离我们大概还有将近二十米的直线距离。