第192章 神学12

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

老僧将茶汤注入粗陶碗，推至弟子面前：&#34；且饮这碗&#39；空无相&#39；的茶。&#34；茶汤入喉时，小沙弥忽觉竹影在碗底颤动——原来朝阳已攀上经橱，将《华严经》金字扉页的光折射进茶汤，满碗金波中竟浮出竹影摇曳的山水。

无常观——茶烟在经卷前消散，恰似《杂阿含经》所言&#34；诸行无常，是生灭法&#34；。执取茶烟形态如同执取人生表象，却不知无常非断灭，消散的茶烟正化作滋润舌根的香韵，恰似生死流转中从未断绝的法性真味。

中道观——小沙弥执着于&#34；茶烟有形&#34；与&#34；茶汤无形&#34；的分别，老僧以&#34；空无相茶&#34；破其两端。正如智者大师在《摩诃止观》中示现：&#34；离于二边，即为中道&#34；。茶烟非实有，茶味非虚无，空有不二的当下才是般若实相。

平等观——经卷折射的日光与竹影本无高下，却在茶汤中交融成金色山水。《大般若经》中&#34；诸法平等，无有高下&#34；的深意，正显现在晨光与茶汤的相遇中。佛经文字与自然光影，原本同是法界缘起的妙笔。

唯识观——小沙弥眼中&#34；消散的茶烟&#34；，实是心识对相续现象的切割。正如《摄大乘论》所言&#34；由彼彼遍计，遍计种种物&#34；，茶烟升腾、变形、消散的整个过程，恰是阿赖耶识流注的连续幻舞，本无&#34；成形&#34；与&#34；溃散&#34；的绝对界限。

茶烟画空何曾空？满碗山河尽是心。

竹影摇碎琉璃界，经文字字吐茶馨。

学人莫向烟霞觅踪迹，须知滚水注壶时，三千法界早已在舌根绽放圆满。