第1章 百鸟朝凤笛？心旷神怡？醉卧红尘不在酒1

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山间墨潭寺有位年轻画僧妙音，痴迷于绘制瀑布飞虹。某日他跪在老住持面前，捧着被暴雨损毁的画作泣道：\"三年心血毁于一旦，弟子实在难以释怀。\"

老住持拨动茶碗中漂浮的樱瓣，任其随水纹旋转：\"且随老僧去观瀑。\"

潭边古松下，老僧指着轰鸣的瀑布问：\"你画中千尺白练，可曾见其下静潭？\"妙音凝神细看，惊觉翻腾水雾中，倒映着纹丝不动的山影。老僧将茶碗沉入激流，碗中樱瓣竟在漩涡中心安然悬浮：\"瀑声如雷是动相，碗中樱定是静相，可知动静本无二致？\"

归途遇山民葬母，孝子哭嚎震天。老僧拾起坟前摔碎的陶罐，将碎片拼成莲花状：\"你惜画如这孝子惜母，然樱花七日便谢，陶罐百年终碎。昨日你为画虹强留暴雨，不正如执意留住将谢的樱花？\"话音未落，残阳将碎陶映出琉璃光华。

深夜妙音在禅房重铺宣纸，墨汁却泼染半幅素绢。正欲撕毁时，忽见墨痕似老僧衲衣褶皱，遂顺势绘出云中坐佛。晨钟响起时他恍然大悟：所谓\"毁画\"，不过是执着\"能画的妙音\"与\"完美的画作\"这对幻影。

三年后，妙音展出《瀑心樱》系列：有孩童在瀑下岩石捉蟹的野趣，有山洪冲垮画架的混沌墨迹，最终卷竟是空白宣纸题着\"满潭星月本无痕\"。此时他已懂得，真正的圆满不在笔墨，而在看瀑时衣袖沾湿的清凉。

动静一如：瀑布轰鸣（动）与静潭倒影（静）看似对立，实则互为依存。正如《华严经》云\"无不从此法界流，无不还归此法界\"，动与静都是法性展现的不同面相。

唯识观：妙音最初将\"画家\"与\"画作\"视为真实存在的主体与客体（能所双执），实则二者皆是心识投射。如同镜中映月，月非真月，镜亦非实。

无常观：通过陶罐破碎的意象，揭示\"诸行无常\"不是消极的宿命论，恰是让我们在樱花将谢时更懂品赏其美，在画纸染墨时发现新的可能。