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这会议谈的不错,老骨头反而成了主力,将军们只有旁听的份。
陆天明消化了一会两人说的话,依旧决定按计划执行。
是不是楚党不重要,是不是明人都不重要,国家利益面前都一样。
刚准备挥手下令传唤准噶尔使者,卢象升突然急切道,“大将军稍等,我们在谈论西域的事,为何从高原开始?旁敲侧击是国事大忌。”
陆天明摸摸鼻子,暗道卢大人你不认真听张世泽之前的话啊。
李述孔拱拱手,代替陆天明回答。
“卢大人,诸位大人,那就简单说一下高原的情况。
大明立国之后,高原到南京朝贡,被太祖封为乌斯藏和朵甘都司。
乌斯藏全名为乌思藏纳里,这是三个地区,乌斯乃拉萨和山南,藏乃日喀则,纳里即阿里,共三个都督府。朵甘则是云南北、四川西、青海南的广大地区。
乌斯藏和朵甘全是本禅归顺,说实话,还没元朝管的好,元朝好歹在高原有官府,官员全部由宣政院任免。
太祖设都司、卫、千户所等等,全是宣慰司,虽然需要朝廷认命,但是个过场,到成祖的时候,永乐封王确定了高原一百年形势。
成祖先后分封了两大法王、五大教王,大批僧人封为灌顶大国师、灌顶国师、大国师、国师、禅师等,高原大大小小的僧俗上层纷纷请封,而成祖几乎来者不拒,辄予封号和官职多达六百人。
二十年时间,大明不费一兵一卒,把高原彻底搞成了碎片,不再担心出现强大部落,大明西南安全无忧。
一百年前,形势突然改变了,乌斯藏被一个人全部占据。
此人正是辛厦巴才丹多杰,三年时间就把躺在锦缎上享受的僧俗势力荡干净,成立了藏巴汗国。
他向大明朝贡后,大明也没干涉高原,藏巴汗国崇信噶玛噶举派,仇视新兴的黄教格鲁派。
百年来,高原上的主要活动就是藏巴汗与黄教格鲁派的战争,大明自顾不暇,实在无法调解。
黄教十分顽强,多次组织联军,多次被藏巴汗打败。
六十年前,土默特俺答汗皈依黄教,到高原开辟牧场,青海从此成为鞑靼土默特牧场,土默特分支则守护黄教。
两派依旧不停厮杀,但在厮杀过程中,黄教越来越壮大。
因为厮杀波及朵甘都司,导致朵甘名存实亡,黄教把噶玛噶举派困在高原无法传教,他们则进入草原、西域大力传教。
黄教越来越强大,林丹汗之前因为改信红教,导致部落分崩离析,就是明证。
黄教随着影响力壮大,野心也变大了,高原土默特本来是他们的部落,但也听从河套土默特本部的命令,一起朝贡大明。
黄教不甘心向大明和俺答汗匍匐,三年前,五世达赖和四世班禅嫌弃高原部落亲近大明,邀请瓦剌盟主、和硕特部固始汗进驻,竟然把高原土默特给灭了。
黄教与和硕特成为亲密盟友,固始汗与河套通信,表达做生意归顺之意,我们无暇顾及高原,上位也有意让固始汗一统高原,以待将来归治,就放任他经营青海。
但固始汗明修栈道暗度陈仓,一边做生意发展壮大,一边与准噶尔保持联系,完全隔绝了藏巴汗与大明的通信,对甘肃有了野心。
藏巴汗已经五年没有与大明联系过了,我们的商号也没有去过乌斯藏,他们做什么不得而知。
半个月前,李某才知道,黄教与固始汗、巴图尔珲合作,指定巴图尔珲长子僧格珲为活佛转世。
那形势就显而易见了,黄教野心勃勃,与固始汗放弃攻打藏巴汗,决定完成西域战略,与准噶尔一起控制商道。
商道的利润能让厮杀百年的教派放下仇恨,这些喇嘛僧不僧,俗不俗,过于贪婪,野心太大,这就是从高原开始的原因。
因为固始汗和黄教会参与作战,大明一旦在西域受挫,他们一定会从高原杀下来,与准噶尔一起威胁甘肃,逼迫大明放弃西域,专职为他们提供物资,变成了大唐时期的吐蕃,真正打的一手好盘算。”
卢象升听完了,刚才张世泽囫囵吞枣,他刚来,又不是河套这些老骨头,当然不知道商号在高原有生意。
思索片刻后,他还是有疑惑,“大将军为何不用朝廷名义呵斥黄教和固始汗?占据大义,自然可以出兵惩戒,何必随风起舞,与他们玩阴谋?”
“我们没有玩阴谋!”张世泽立刻接过话茬,“卢大人是把脸凑过去让人家踩,大明三百年都没有实质治理,现在呵斥是自欺欺人,杀一遍不行杀两遍,三遍,玩唾沫是清流的事,此刻我们在谈论国策解决之道。”
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