第865章 以粮食作比
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“怎不可能？先贤所言……”
“田先生，田先生。”先贤所言不还是理论吗，嬴宏赶紧打断了田昌“暂且不说施教所需诸多物资何来，田先生也活了几十年了，难道还没有看清楚吗？”
“看清楚什么？”
“后天人性。”嬴宏借机再问王济“王先生，道家讲究自然，那自然万物皆趋利避害的本性道家承不承认？”
“天地不仁，又有何趋利避害？只是人心惶惶，所以多生自私。”
“这太唯心论了。”如此，嬴宏便可两家一起打击“人若不望生，何以为人？万物若不望生，何以繁衍？只妄想天地本心却不论生命本性是不合适的。”
“天地降灾，万物为求生存而各自逃命是本性，这是事实，是不可否认的，而为维持生命，万物又相互依存，这也是事实，也是不可否认的，如鸟兽需要草木栖息，草木又需要鸟兽为其传播种子以求繁衍。”
“人也是如此，人需要充饥，便需要择种而耕，人需要饱食，便需要择禽而牧，为此，人又需要创造更好的人为条件以供种禽生存。”
“但自然就这么大，万物为了自己能够成长又会挤压同类以及异类的生存空间，这也是事实，也是不可否认的，还是说诸位谁见过一亩地长五万棵树的？或是一湖水生几十万条鱼的？”
“所以，天地虽不仁，万物生灵却皆有需求，为满足需求，万物就要各自做出行动，既然有行动，万物便不再是独立的个体，是会相互影响的。”
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