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《无相经》讲重的是神识、双瞳对灵气、灵力、灵根的运用,并未要求要与精血勾连。

木简功法入门过后,立即停止运功,因为到了这里他已经想通了重殷的目的是什么。

那就是,重殷必然会夺取自己双目,也只有修士的精血与双目打通后,自己这双眼才值得重殷拥有。

重殷极有可能想生挖自己双瞳拿去炼化,联想起之前重殷去明家拿双瞳时候的话语,好像也有矛盾的地方。

重殷曾说过只有炼化同族的双瞳才对自己的进阶有所帮助,而木简不过人族修士,也没有重明鸟血脉,拿来炼化有何作用?

这一点木简现在无法想通。

一个月过去,重殷也没有来过,好像将木简忘了一样,而木简对千里目神通已经掌握的七七八八了。

阴阳法目中的千里目神通,有异于无相瞳的无障或无距神通,概因千里目能看见更远的地方,木简虽然身处密室洞府内,但是自我感觉双眼目视距离肯定会超过以前很多。

以筑基圆满修为,修士的双眼一般就能看见一百五十里远的地方,但想要看清一百五十里远处的物体,那必须是神识过人或者修炼瞳术的修士。

看见与看清是两个概念。

而木简之前的无相瞳足以能看清三百里远处的物体,现在修炼了千里目估计最少能到五百里远的距离,至于千里那是有点夸张,不过随着修为增长说不定也能看清千里外的东西。

第二个月木简开始尝试修炼透灵目、灵环目两种神通。

透灵目有点像无相瞳的无障神通,差异并非很大,所以木简入门也是很快,一经修成木简发现双瞳竟然能看见自身的穴位、经络、灵气运转等细节,比起无障神通更上了一层楼。

透灵目书中有云:

“凡人目视仅及表象,透灵目却可透析经络,仿若见体内气血奔涌、穴道开合,如览山川脉络,尽知生机流转之奥。

且能察灵气之浮沉聚散,依灵气流动之态,辨识诸般生灵本元。

妖邪隐匿灵气者,在其眼下亦无所遁形,仿若暗夜烛火,为世间拨开迷雾,勘破虚妄。”

可灵环目神通无论如何都修炼不出,功法亦有云:

“灵环目者,天地异禀所赋奇眸也。

其形初视与常目无异,然瞳中隐蕴灵机。

目启之际,环视之能尽显。

刹那间,八方六合纤毫悉入眼底,周遭动静无有遗漏。

似有灵犀相佐,能凭直觉感知危险之趋近,仿若周身立起无形之御屏,可预作筹谋,先机在握。

尤为神妙者,其透察之力。

凝眸而视,万物仿若澄澈。

持灵环目者,或仗此济世救人,察病源、通经络,以灵气为引,续濒危之命;或凭之纵横修界,于争斗中料敌先机,惩恶扬善。”

木简悟之,更觉此神通类似神识功法,书中又说道:

“灵环目显化于天灵后盖,灵犀相伴,环周四视,无忧遗漏。”

单单这目启的程度,木简都做不到,发现就是差了某样东西,或许就是血脉限制的原因。

故而木简开始转修阴阳术神通,书中有云:

“乾坤有奇术,造化有双瞳。

眸分阴阳,诡谲莫测,为世所罕睹。

其阴瞳者,幽邃仿若玄冥之渊,静而蓄威。

一旦运法,寒芒乍闪,无形威压如怒涛排壑,滚滚而发。

所经之处,空间仿若凝窒,生灵触之,恰似遭雷霆直击顶门,神魂皆震,当即晕厥。

且此威非仅伤皮肉之浅,直透神识根本,仿若霜刃入腑,裂魂碎魄,使中招者醒后犹觉脑内混沌,灵智迟滞,记忆仿若残絮,往昔所学、所思大半难寻,修为之路自此坎坷。

阳瞳与之相映,宛如烈阳破晓,炽热难当。

运使之时,赤芒盈眶,灵目瞳火烈烈燃起,其焰跳跃,似有灵智,专嗜灵魂精魄。

触者但觉灵魂仿若置身洪炉,被那无尽灼烧之感裹葬,痛苦不堪言表。

饶是坚毅之士,遇此火亦难自持,或跪地惨嚎,或翻滚挣扎,体内灵力奔涌欲抗,却如螳臂当车,转瞬被焚为灰烬,唯留残魂在火中凄厉呜咽,待瞳火熄时,形神俱灭,化为乌有。”

光这么介绍就知道这阴阳术的犀利,木简先前中了重殷金光眼一击,立即晕厥过去,木简已经猜到此法乃是阴眼之术。

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