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第425章土地政策

特别是麒诗,大军行进过程中,遇到大山挡路,需要绕山而行,这样就多出半月的行进时间。

她直接动用法力,言吐法随,说了两句话,脚下两座小山的山体就自动挪开了。

最后那座大山的山体,还有主要山体相连,麒诗直接祭出本命法器华天戟,对着大山全力一击,阻碍大军行进的山路,就这么轻松的被劈开了。

后来又遇见陡峭山崖,下面就是湍急河流,麒诗直接把一个山头劈下来,削成石板,铺就道路。她的神迹被迅速传播开来,是除了球球外最受崇敬的女将军。

这个时期承接的是奴隶制度,就算贵族阶级,除了妻子外,也没有多少良家妾侍,都是宠幸女奴,奴隶生下的孩子仅比奴隶的地位高一些。

绝大部分奴隶成了平民,所以宣传一夫一妻政策还算顺利,而妻子所出以外子女,没有继承权,享有十三岁前被生父养育的权利,却无奉养父亲的义务,只需要生父满五十岁后且无生活能力的情况下,提供生父基本的生活需求。

也就是说,男子让妻子以外的女子生下孩子,不仅需要养育到十三岁,因为不是婚生子,儿女不用供养父亲,在父亲失去生存能力的时候,提供最基本的生活物资就可以了!

这在一定程度上保证了妻子及其子女的权益。而且规定独生女子具有继承权,无论是家产还是爵位,这把女子的地位提高到和男子同样的高度。

在这种宣传洗脑下,梨花镇最大的地主朱有钱仅有一女,招赘的话,上门女婿优秀者几乎没有。

后来和镇上另一个大地主家的小儿子联姻。

朱有钱按照正规陪嫁陪送女儿,只是多陪嫁一座院子,但是约定女儿生的第二胎,不论男女都属于朱家,随朱姓,交给朱有钱培养,未来继承朱家。

如果没有二胎,朱家所有财产属于女儿。女儿是夫家儿媳,女儿女婿也要给朱家二老养老送终。

此协议是宣传员起草,县衙见证并备份的。

而且此县隶属琴城,琴城城主朱琴就是女子,所以在此辖区,女性的地位堪比儿子。

再说这里的儒家思想还在萌芽期,男尊女卑虽然因为劳动力的输出大小已经形成,但是在普通百姓心中,并没有根深蒂固的认识。

现在有球球这个女帝突然降世,对这种思想的冲击尤为巨大。

女性相比男子还少一点,所以女子比较珍贵,和离和休弃的女子,不愁二嫁,并没有严苛的贞操观念。

婚姻中父母之命,媒妁之言的现象也是存在,但要经过本人同意的婚姻,才会真实有效。

这种责任到人的宣传效果远远超过预期,三个月后,根据宣传员统计的土地情况,分派给每人一亩地的免费自留土地,这个土地每年不需要缴纳任何税收。每年都会根据新增或减少的人口,重新分配自留地。

不过现在分配的多是无主的荒地和荒山,一亩地的土地虽然不大,但是精耕细作,没有任何税收的话,养活半个成年人是没问题。

购买土地政策做出相应改变,土地可以买卖,但是有期限,只能购买百年的使用权,因土葬之地都安排在山林中,所以祭田还没有大量流失。

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