第195章 画像的来历

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“这些是术，术的极致是人性。千门所有的局，都是利用人性，人性的贪，人性的嗔，人性的痴。这些东西，都是我的老师教我的，要见你的人，也就是我的老师，严格意义上来说，他算是最后一个正八经的千门正将，为什么说他是正八经的，因为在民国之前的江湖非常讲究规矩和传承，江湖外八行在逐渐的成形之后，有了自己的一套理论和师承，盗门尊空空儿，蛊门尊蚩尤，机关门尊祖冲之，千门尊伏羲，兰花尊管仲，神调尊甄宓，红手绢尊红衣女，索命门尊荆轲，抗战时期，外八行在神调门的号召下，以江湖之术救民，各地走江湖的人齐聚京城，以手艺论高低，抉各门之主，最后被选出来的人有盗门的燕子李三，蛊门的侍郎，机关门的毛彦霖，千门的地藏，兰花门的巧娘，红手绢的冯秀秀，索命门的谢平安，神调门的张广生，从那时候开始，外八行才开始真正的挂牌立名，从京城里找了一个当时名声很大的画师，手绘八门祖师像，义结金兰，不过很快，外八行就分崩离析，江湖草莽，谁也不服谁，各有手段，各有高低，那次的聚义，后来也成了昙花一现的笑话，那八幅祖师像，也从此遗失江湖，不过千门把这次的聚义看的很重，上一任的千门正将临终前曾经留下过遗言，谁能找到当年的伏羲像，谁就是千门主事人，很巧的是，你带来的那一幅祖师爷像，就是那一幅，找过几个专家看过确认过，不会出错。”徐显声道。

原来如此。

怪不得一幅画像，能引来徐显声这样的大人物出来帮忙。

他这样痴迷于交易的天才，应该是不擅长或者不喜欢介入纷争的。

“千门正主？有什么意思吗？号令天下骗子？”我问道。

“在民国时期的那一次聚义上，的确是这么说的，千门正主一出，各地只要是跟骗沾边的人皆要听令，不止是千门，其实那一次的聚义，说到底是一个烂漫主义的聚义，一群走江湖的捞偏门的，聚在一起说大家不管是坑蒙拐骗偷杀人放火抽，只要是吃江湖这碗饭的，都要讲究道义，要忠义信，当时大家听的都挺上头的，一个个热血沸腾，可是这帮人是干什么的啊？走江湖的，讲道义的人能走江湖吗？盗门劫富济贫，偷有钱人的接济穷人，有钱人的钱就不是拼命赚来的嘛？千门讲天下为公，这个公在哪？非得让靠手段谋生勾当赚钱的江湖人讲规矩，这是不现实的，所以聚的快，散的也快，现在的人，连自己什么师承都不知道，凭一幅画就勒令他？不现实，就像马老偏走的是千门路，你拿伏羲像去给他看，他反手就给你撕了。”徐显声难得的笑道。

“对嘛，不现实。”我笑道。

“但是有的人，就有那个英雄梦。或者说，江湖上的很多人，都有一个纯洁的梦想，只不过梦想只存在于脑海里，现实却一直在逼良为娼，我的师父就是这样的一个人，老传统，他就认这个理儿，你拿来了伏羲像，他就准备按照上任正主的遗愿，尊你当正主，这玩意儿有用没有用？我觉得是有用的，起码可以多条人脉多条路，不过我有个不情之请，希望你可以放弃这个正主的身份，把这个机缘赠给他，他呢，这辈子什么都有了，物质上已经有极大的满足，得了这个东西算是精神上的富足，这个可以让你的利益最大化。”徐显声道。