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走着走着,忽然发现前方不远处有几块石头,上面刻着一些奇异而神秘的符号。这些符号形状独特、线条流畅,仿佛蕴含着某种古老的力量。

强烈的好奇心驱使着他们走上前去,想要一探究竟。当飞飞伸手轻轻触摸那些石头时,却未曾料到其中一块石头竟然松动了,紧接着连带着旁边一尊神像的位置也发生了挪移。

这个不经意间的举动,对于当地居民来说,却是一种对神灵极大的冒犯。消息迅速传遍了整个小镇部落,人们听闻此事后都感到震惊和愤怒。他们深信这种亵渎神灵的行为极有可能给整个部落招致巨大的灾难。

部落中的一些偏激分子更是怒不可遏,坚决主张将飞飞二人作为祭品献给神灵,以平息神怒。

于是,一群人不由分说地冲上前去,强行让人给司司和飞飞换上了华丽的敦煌飞天服,并将他们五花大绑地押到了祭台之上,准备点燃熊熊烈火。

就在这千钧一发之际,飞飞灵机一动,想起了自己平日里常常聆听并跟唱的那首由萨顶顶演唱的梵文歌曲《万物生》

她深吸一口气,开始轻声哼唱起来。起初声音还有些颤抖,但随着旋律的流淌,她逐渐沉浸其中,歌声也变得愈发悠扬婉转:“om ban ja sa do sa ma ya ma nu ba la ya。ban ja sa do de lo ba di tsa ds dso me ba wa……”

令人意想不到的是,这首充满异域风情的梵文歌曲竟如同具有魔力,瞬间吸引住了在场所有当地人的注意力。

原本愤怒不已的人群渐渐安静下来,纷纷驻足倾听。飞飞的歌声如同一股清泉,缓缓流淌进每个人的心田,抚慰着他们躁动不安的心灵。

一曲终了,整个场面陷入了一片寂静。片刻之后,众人如梦初醒,纷纷跪地磕头参拜,口中念念有词,虽然听不懂他们究竟在诉说着什么,但从那虔诚的表情可以看出,他们似乎已经完全被飞飞的歌声或者歌词所打动,心中的怒火也随之消散殆尽。

身处祭台上的司司和飞飞终于长长地舒了一口气,悬在嗓子眼的心总算落回了肚子里。

而站在台下焦急万分的他们各自的师傅,也在这一刻如释重负地擦去额头上豆大的汗珠。这两个刚刚入门不久的汉族徒弟,险些因为一次无心之失而酿成大祸,还好最终化险为夷。

在男女社交方面也存在差异。在发羌国,男女之间的交往相对保守,有严格的礼仪规范。

然而,在汉朝,男女之间的相处相对较为自由。

司司和飞飞在与当地人交往时,没有意识到这种差别。飞飞像在汉朝一样,与当地男性热情交流、谈笑风生,这让一些思想保守的当地人,对她投来了异样的目光。

面对这些文化冲突,司司和飞飞起初感到十分困惑和委屈,但他们很快意识到,入乡随俗的重要性。他们积极向当地的长者请教,诚恳地为自己的无心之失道歉,并努力学习当地的文化习俗和禁忌。

在后续半年多的交流中,他们时刻注意自己的言行举止,保命要紧,且尊重当地的文化传统。

经过一段时间的努力,司司和飞飞逐渐赢得了当地人的理解和信任,之前因文化冲突产生的隔阂也慢慢消除,双方的交流变得更加顺畅和融洽。

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