?、、、、、、、、、、 自西藏发生民主改革以来，大规模拆迁，从前那种老式的矮门已所剩无几了，但目前在拉萨八廓街仍能看到古式的矮门房屋，这对不知情的人来讲，的确是一个谜。

矮门房屋的由来，修建矮门房屋实际上是预防行尸（刚发生尸变的人）闯入的一种手段，“行尸”是藏语“弱郎”，是指人死后再起来到处乱闯，危害活人，所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸，藏族所言“弱郎”，就是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物，但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现，如此说来，藏区的葬俗本身给起尸提供了好机会。

还有一种就是和汉地僵尸非常的相似，就是人死后受到某种妖邪之气所侵，或者怨气重压在胸口不化，发生尸变，诈尸的当夜，如果他得得人的鲜血，就能完成僵尸的转变，具有魔力，在刚诈尸时，是可以将他体内的邪气驱除，如果是活人感染了尸毒，还能被救回来，但如果过了那一夜，他永远就变成了妖孽。

在藏区，尤其在城镇，不管什麽人死，并不马上送往天葬台去喂鹰，而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷，超亡灵，送往生等一系列葬礼活动，尸体在家至少停放至七天后才就葬，若发生起尸，一般都是在这期间。

许多老者和天葬师，他们曾经见过起尸，并且见过多次，但起尸都不是突发性的，而是事先皆有预兆，那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去所有起尸有一个共同的特点：就是不会讲话，不会弯腰，也不会转各，连眼珠都有不会转动，只能直盯前方，身也直直往前跑。

假如遇上活人，起尸便用僵硬的手“摸顶”，使活人立刻死亡的同时也变成起尸，这种离奇而可怖的作用只限于活人之身，对别的动物则无效。

人们常言起尸具有五种类型：第一肤起，第二肉起，这两种类型的起尸，是由其皮或肉起的作用，第种叫做“血起”，此类起尸由其血所为，这种起尸较易对付，只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉，让血液外出就能使起尸即刻倒地而不再危害人了nAd1(

第四种叫做“骨起”，即导致这种起尸的主要因素在其骨中，只有击伤其骨才能对付，第五种则叫“痣起”，就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣，这是最难对付的一种起尸，尚未击中其痣之前四处乱闯害人，所以只能诱歼而无法捉拿。

西藏僵尸是从一个传闻中的故事开始的，从前西藏一个寺庙的主持死了，全寺僧众将其遗体安放到本寺经堂里，然后大家排坐殿内昼夜诵经祈祷，连续天夜不曾合眼，就在第天晚上，那些念得精疲力尽的僧众忍不住个个倒地睡去，鼾声如雷。